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4月 02 週二 201321:11
土地公的生日

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土地公的生日. 發問者：商伯伯 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-03-13 09:03:30
解決時間： 2005-03-23 09:22:06
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 2 評論： 0 意見： 0
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100%
.共有 15 人評價.土地公的生日到底是幾月幾日ㄋ~~~~~~~~?
最佳解答網友票選.. 回答者：小李 ( 研究生 5 級 )
回答時間： 2005-03-13 09:13:50

[ 檢舉 ] .萬民的守護神－土地公

土地公式最基層的神，祂是社區的神，相當於村里長。在民間，凡是別的神不管的事，都歸土地公管，所以祂又被稱為「萬民的守護神」。

台閩地區又稱土地公為「福德正神」或「土治公」；客家人稱祂為「伯公」；守墓的土地公則稱為「后土尊神」或簡稱「后土」；商家則視為「財神」；農家更視為「農業之神」，所以有「田頭田尾土地公」的說法。

土地公的生日是農曆二月初二，又稱「頭牙」，與農曆十二月十六日的「尾牙」對稱。

參考資料

content.edu.tw 相關詞：
拜土地公,土地公生日,土地公傳奇,夢到土地公,土地公愛吃什麼,土地公招財法,烘爐地土地公,交大土地公,夢見土地公,土地公租屋網
土地公,生日,台閩地區,守護神,農曆二月初二,后土,福德正神,農曆十二月,客家人,相當於[ 快速連結 ] 其它回答( 1 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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001
回答者：窩ｔ點真少＞＜ ( 初學者 3 級 )
回答時間： 2005-03-13 09:19:50

[ 檢舉 ]
..「牙」是民間祭拜土地公的儀式。臺灣傳統習俗中，作生意的人在農曆每月初二及十六日，都要祭拜地基主(土地最早得主人)以及土地公，而祭拜後的菜肴可以給家人打打牙祭，因此也稱為「作牙」；農曆的二月二日是頭牙，十二月十六日是尾牙。

頭牙也正是土地公的生日，土地公又稱福德正神，也是老百姓的守護神。

崇拜土地公是根源於人類對土地的信仰，主要為求生命繁衍或農作物豐收。在神明裡，土地公並不是一個高高在上的神，反而更親近人間，人們遇見任何問題，都會找上深入民間的土地公，祈求豐收、生意繁榮，就連治病、升官、轉職也找他幫忙；臺灣的土地公特別多，所以有「田頭田尾土地公」的說法。

「尾牙」就是一年中最後一個「作牙」的意思。過了這個「牙」後，馬上就要過年了，許多公司、行號也都利用這個機會，準備豐盛的菜肴請所有的員工聚餐。從前，如果老闆想要解雇不適用的員工，就趁著請吃尾牙的時候，在筵席上把雞頭對準那個人，暗示他過完年後不用再來上班了。不過，這種解雇員工的方法，現在已經不流行了。由於近年來工商業發達，請吃尾牙的風氣愈來愈盛，因此，在尾牙前後的一個星期裡，從鄉村到都市，處處都有人忙著請尾牙或者請吃尾牙。

在臺灣，一般的家庭尾牙的習俗是吃「潤餅(春捲)」。用麵粉做的春捲皮，包上紅蘿蔔絲、高麗菜絲、筍絲、豆干、肉絲、煎蛋、花生粉，吃起來十分的可口。
參考資料：

問阿媽 1
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4月 02 週二 201320:57
請問土地公福德正神的由來為何？

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請問土地公福德正神的由來為何？. 發問者：路西法 ( 專家 5 級)
發問時間： 2005-08-27 23:26:32
解決時間： 2005-08-28 16:57:17
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回答： 4 評論： 0 意見： 0
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74%
.共有 34 人評價.請問土地公福德正神的由來為何？
最佳解答發問者自選
.. 回答者： chassis ( 初學者 4 級 )
回答時間： 2005-08-27 23:29:30

[ 檢舉 ] .福德正神

福德正神或稱土地公，土地公是管理土地之神。民間以其造福鄉里德澤萬民所以尊稱為「福德正神」。客家人則和炙「伯公」。

究竟「伯公」是什么神呢？他原來就是「地神」，也就是一種自然神。中國自古代起就已經祭地神了。人們為有土地才能夠生長五谷，有了五谷才能養活人類。對于土地漸漸的發生感謝之念后來便把土地視為神明。

尤其中國以農立國，一般的人怎樣重視土地神，由此可猜想而知。

歷史由來

中國古代即有祭祀土地的儀式，在《禮記》載有「天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆小牢。」

社是土神，稷是谷神，天子祭地神，以牛羊豬三牲為大牢，而諸侯祭地神，則以羊豬二牲為小牢。

中國古代設金、木、水、火、土五行之官，五官之長稱正，《左傳》注有：「五正，五官之長」，又注「士正曰后土」，后土既為土官之名，亦為土神之名。

據《白虎通》謂：「社，土地之神也。」又謂：「為天下求福報功，人非土不立，非谷不食，故封土立社。」《禮記》亦謂：「王為群性立社，又謂：「社，后土也，使民祀焉」。并蔬「后土，即社神也。」

《通俗篇》謂：「今凡社神，俱呼土地。」《楚辭》謂：「土伯。」《五經異義》謂：今人謂社神為社公。」根據以上各種古書記載中，已有后土、土正、社神、社公、土地、土伯各稱呼，或因社神管祈福報功，而有「福德正神」的尊稱。

在中國各地以稱土地老爺，或稱土地爺爺為多。而在台灣地區，則以「福德正神」及「后土」居多，有的稱為「土地公」、「伯公」、或「福神」。又在城鎮及廟祠多用「福德正神」字樣，在郊野及墓地則慣用「后土」。

《禪林象器箋》謂：「土地神，守護地方之神。」由此看來，古代的社已遍及各地。先民移居台灣，開拓蠻荒，胼手胝足，辛勤開墾，內心自然產生對于土地祈求恩賜丰收，以得生存的禱望，不僅視土地之神能護佑五谷丰收，且能保佑家畜興旺，人與天爭，祈神保佑，自屬難免，致有「田頭出尾土地公」之說。

土地公的來歷，實際上是綜合了古代君主所祭一天，地、社、稷」中的地祗和社、稷之神﹔本來天地之神，民間是不得祭祀的，大概是后來土地公出「自然神」進化為「人格神」，民間才為他雕像來崇拜。土地公由「自然神」進化為「人格神」，掌管一小地方，如一區、一里、一鄰之事，是個小劉，只能鎮壓小鬼怪，所以人們對土地公的祈求也不大。比方說希望他坐鎮在街頭巷尾，求「興利發財」而已。雖然只是個小神，但在他管轄地區內，也不能看輕他，俗語說：「得罪土地公，飼無雞」。就是這個意思。

台灣各地的土地公，真是多得無法計算，無論是走在街頭巷尾，田間鄉野，到處都可看到伯公廟，以斷定本省伯公廟之多，有如天上星辰，所以有「田頭田尾土地公」的俗諺。

台灣的諸神祭神中，對土地公的信仰，人數最多。事實上，民間對土地公祭拜的信念，也隨身時代背景的變遷而逐漸改變，土地神不僅是農人祭拜的神，由于他能使農人致富，而轉化為「財神」，目前的礦業、漁業、商業以及金融建筑業者，也都祭祀土地神，期望能從

土地神的財富中，分享利潤。土地神的信仰意識隨著時代社會的變遷由司掌土地之神，而兼職財神成為現代社會各階層人士普遍祭拜的神明。

民同傳說

伯公原為對自然的崇拜信仰，而在中國的民間俗念中，總喜歡將神明予以人格化而加以傳說贊揚。人格化的伯公是誰呢？其說法不一。流傳于民間的傳說甚多，下列摘要介紹几種。據說，伯公為周朝官吏，名叫張福德為人公正，體恤姓生活困苦，做了許多善舉，但他死后，接任的官吏，上下交征無所不欲民不堪言。這時人民想到張福德為政之好處，念念不忘，終于建廟祭祀，取其名而尊稱為「福德正神」。

又說在周朝，有叫張福德者，是當代上大夫的家仆。他的主人赴遠地上官就任，家中只留有愛女，其幼女思念心切，欲往見父親，張福德乃伴她千里尋父，途中遇到風雪，女孩受凍將死，張福德脫其衣保護她，她的性命雖然保住，張福德自己卻凍死。臨終時空中顯現

「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠仆之封號。上天夫感念忠誠，建廟祭祀。周武王贈號「后土」，后世稱為土地公。

又有一說，昔時一老翁，于路上拾得卵一個，帶回家讓母雞孵，孵出一條蛇來，老翁飼養于家中。不料有一天老翁外出時，該蛇闖出捕食鄰人雞鴨，老翁知悉后，乃將蛇放逐于山中。但在此后，蛇經常加害人畜，皇帝則布令除其禍害，但是沒人敢冒險嘗試。此時老翁遂奮勇而去，將蛇刺殺。老翁要求皇帝賜他為公，此后就司掌土地，而稱為土地公。

另有說，昔時有位老翁，專精于農事，熱心公益，溫厚篤實，指導人們灌溉耕作，廣教人民殖產，使人們從土地種植中獲得收益。死后人們紀念其恩澤而祭祀他尊稱為「地公」。

還有傳說古代有個人，名唐簫，此人身體肥滿，死時留白發黑髯，其像貌有福德之相。生前，精于農漁又以常救恤貧民而其家財卻從未因此而失。蓋因土地公的財富，必出天上源源而來，用之不盡。

「后土」在台灣民間即為守墓之神，也是土地公。據傳秦始皇，筑萬里長城，征用天下壯丁。孟姜女的丈夫筑城而死，孟姜女夫妻情深爬山越嶺，萬里尋夫，聞知夫已故，悲痛交集，淚洒長城，以致城崩八百里，露出白骨無數，孟姜女難覓夫骨,見一老翁，謂：「你咬破食指，血滴白骨，染血的就是你丈夫的骨骸。」果然尋到夫骨。當她抱骨歸途中，漸生皮肉，似將生還，老翁恐死者生還有違天命，乃教孟姜女說「抱骨踏途不便，可以裝袋背負」。女依所言，遺骨松散，恢復原狀，孟姜女不悅，責怪老翁誤事，老翁慨允為其丈夫守墓土，這就是基地前旁必有「后土」的由來。

從述「地公」人格化的形象來看，土地公心腸善良，溫厚篤實，樂于助人，這咱形象便是「土地上」神像的來源。

神像慈祥

民間祭祀的土地公神像，都是一個形狀，一位白發、白發、笑容可掬的老人，這種樣子的老人也常見于人世間。雕塑的土地工像貌似古時地方員外的打扮，頭戴錢帽，帽沿兩條布須下垂抵肩，穿的不是龍袍官服，而是普通的便服。面龐圓而丰盈，兩眼微瞇，滿腮白色胡須臉上露出慈祥仁厚的微笑姿態大都采用坐姿身坐太師椅，兩手自然平置于扶手上，右手執如意，左手拿元寶，兩肩微聳，或因年老稍駝不見頸部，而挺隆的圓弧肚腹特別明顯，兩腿分開自然下垂。有些神像右手執手杖，左手拿元寶。新建或改建的新穎神像，卻穿上金碧輝煌的服裝，手腳都看不到。

有的神像卻是成對的，左邊伯公，右邊伯婆。台灣各地的伯公都像老員外狀。「伯公」只算是俗稱在伯公廟里還有個官銜，叫做「福德正神」、有些伯公的神像邊，還會塑著一只老虎，據說也能為民除害。台灣各地的伯公廟很多，因此伯公的塑像也不相同，至于家堂神畫中的伯公，也像老員外，坐在太師椅，手上捧著只元寶。

民間流行個傳說，當玉皇大帝委派「土地公」下凡，保護老百姓，曾詢問他有什么抱負，「土地公」奏他希望世間的人，個個有錢，快樂過日。「土地婆」當面反對說：「這樣子不行。世間的人應該有富有貴，富的富上天貧的貧寸鐵，才能分工合作，發揮社會的功能。」土地公說「那么貧窮的人，不是太可憐嗎？」土地婆冉反駁說：「不然的話，以后我們的女兒出嫁有誰來抬轎子呢？」土地公無話可答，遂放棄他的抱負。因此世間才會發生貧富之別。現在一般的人尊稱土地公為「福德正神」備如尊敬。土地婆自私自利，亂出餿主意，當然不受歡迎，把她當作「惡婆」大家都不肯供奉她了。為此緣故台灣地區的許多伯么廟只供奉「伯公」單身。不供奉「伯婆」尤其是鄉間郊野的小伯公廟，都沒有祭祀「伯婆」。伯婆的塑像通常都抱有一個嬰兒，好似助生娘娘。到底「伯公」神像應該放在桌案上面還是應該放在桌案下面奉祀呢？郎瑛的《七修類稿》收藏一段趣話：

明太祖朱洪武常常微服出巡，某一天，在路上碰到一個監生，二人相邀進入酒店，偏巧已經客滿，二人找不到空位，朱洪武回頭看到店里奉祀一尊「福德正神」，他把「伯公」神像拿下來放在牆壁邊地上，說「你的桌子請讓我坐」就和監生對飲，詢問監生說「你哪里人？」監生答「重慶」。朱洪武便出一題對子，請他對說：「千里為重，重水重山重慶府。」監生對說：「一人成大，大邦大國大明君。」二人歡飲而散。酒店主人把「伯公」移回桌上。

那一夜，夢見「伯公」對他說：「皇帝命令我坐在地下，你不要把我移在桌上」。據說不把「伯公」神像放在桌上奉祀就是為此原因。

現在台灣地區奉祀「伯公、伯婆」不論祠廟或是人家，一律都鄭重地把神像供奉在桌上。即使田頭田尾高不過一、二尺的小祠，不能擺設神案，也把神像放在石板或水泥台上奉祀。但是，有些較為偏僻地區的小伯公、沒有祠廟僅在較大的樟樹或榕樹下屈身，「伯公」就坐在地上了。

據說在中國許多地力如河南、廣東等地，往往把「伯公」放在桌子下面。因此焚香獻供都很不方便，可是敬奉的人，都不覺得褻慢了「伯公」，安之若素。

祠廟最多

台灣各地寺廟，總以「伯公」廟最多，有極大的，氣派堂皇不輸一般廟宇，也有極小的，小到只用四片石板，三片當牆，一片當頂，也可作為伯公廟。至于貧陋鄉村，伯公沒屋住，也無塑像，僅在一顆大樹底下擺上石頭供奉伯公。在農業社會里，土地公保佑土地平，

五谷丰收，與百姓生活息息相關，所以民間對台灣民間普遍祭祀伯公，除了建有專祠供奉外，也在各廟宇中設壇祭祀，伯公又稱福德正神，廟祠分別稱為「福德宮」或「福德祠」，客家地區另有俗稱「伯公廟」成「伯公亭」。

台灣各地供奉土地公的方式，不盡相同，在客家地區，原則是是用一塊石板或木牌當作香位上書「福德正神香位」或「福德正神神位」。有些則再供奉伯公，伯婆塑像，有如其他廟宇一樣，較簡陋的小廟僅在牆上寫個「福」字加上香爐既無石牌、木牌，更無塑像。至于田頭田尾的伯公，更為簡單，寄居在樹下，當然無塑像，連香爐也沒有，一樣受到崇拜。

古老而典型的伯公廟，保存了濃厚的中原客家特色，大多數的伯公廟，都是用石塊鑿砌而成，伯公廟本身是石塊砌成的小屋，屋前有小小的石桌，小屋的正前方，圍牆邊另有一個小小屋，稱為「天神爺」即天公。伯公廟右側不遠，再蓋一間更小的小屋或僅置一個石鑿香爐，稱為「好兄弟」。天公，伯公，好兄弟，正好你表中國古代的「天、地、人」三才思想，源遠流長﹔意義深遠無比，這種典型的客家伯公，保存得并不我，普通的僅供奉天公和伯公而已，有些祠廟則配祀「龍神」。

客家鄉村可能是台灣最盛行的土地公信仰的地方，各鄉鎮伯公廟林立，甚至有許多緊鄰在一起，除了一村一鄰的公眾伯公廟外，不少農家有私人自行供奉的田頭伯公，所以在鄉間田野到處都可以看到大小不一的伯公廟。

整年祭拜

台灣的神明崇拜中，伯公的信徒為數最多。由于他是專司土地的神，而土地與人民生計的關系，最為密切，他是地上農作物生長的神是牲畜旺盛的保護者。一般的人都經常祭拜伯公，祈求伯公的恩賜。諸如家人生病、兒女參加聯考男孩當兵、女兒出嫁、失物、車禍……

等等，都到伯公前祈福求其庇護農家收成好，固然要歡樂一場，收成不好也得祭拜以求來年。至于祭品，除子雞鴨、魚肉、糖果、劇類、水果、飲料、金紙香爐等都可膜拜，更不論初二、十六，隨時都可前往祭拜，尤其是靠近民家的伯公廟，每天早晚都有人前往燒香、奉茶。

當然對于現代生活，那些天天大興土木，興建大廈、公寓、住宅、工廠、橋梁、道路等,人們對于土地公的敬畏依然，開工破土之際，免個了也要祭拜一番，期盼工程順利，人畜平安。

農歷二月初二是伯公的涎辰日，這一天家家戶戶都要殺雞宰鴨虔誠祭拜伯公、伯婆，土地廟多要演唱犁園，以祝「福德正神」千秋。又不只二月初二要祭拜伯公，八月十五日還要舉行一次祭禮。前者是春祭，祈求福氣，后者是秋祭答謝伯公的庇佑。這咱種俗，自古至今，未曾中輟。

不但是二月二日，八月十五日，要依例致祭，每逢初二和十六日，商家都有「做牙」祭拜伯公。因為伯公是商家的保護神，一般商家，每年農歷二月初二做「頭牙」（首次的牙），農歷十二月十六日是「尾牙」（最后次的牙），其他每月初二，十六都要分別做牙祭拜伯公，特別是頭牙和尾牙，祭典較為盛大隆重。除了商家初二、十六做牙祭拜伯立、伯婆外，一般農家都保持初一、十五拜伯公的習俗。

至于逢年過節，伯公廟的香火更為鼎盛，家家戶戶都要准備祭品虔誠祭拜伯公。除了一般家戶、商家、農人都要祭拜伯公、伯婆外，村落村野到處也有人祭拜，可見伯公廟之多，崇拜者范圍之廣，可為各種神明之冠。甚至制造陰間天庭用的貨幣商（俗稱金銀紙商還特別制售伯公專用的「福金」出售，供祭拜伯公的信徒用來燒給伯公「福金」的紙寬約三寸，長三寸二，每張表面的金箔，五寸平方，十張裝成一束。另外，在路旁或田畔、橋頭等地方，常可看到竹枝挾著一束金插在那里，這是要獻給該地的土地分，祈求保佑，免除天災地變。

還有，在祭宗祠、掃墓、工程破土等，當祭祀開始之前，也總要先祭拜伯公、伯婆，叫做「祀后土」一般墳墓旁邊往往都有一個「后土」或「福神」的石碑，那就是一種土地公，負責保護該地安寧。

參考資料

http://36god.kioche.com.tw/yacer63.htm [ 快速連結 ] 其它回答( 3 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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001
回答者：吐司 ( 實習生 4 級 )
回答時間： 2005-08-27 23:28:42

[ 檢舉 ]
..土地公福德正神簡歷　

土地公亦屬五祀中之一為社神也。俗稱里社之神曰土地。在塵間公羊傳註上述社神者土地之主。世人則以土地之神祀為社神。又見朱文公集上也有詳細之記述。古人有四時祭土地神。而在祭土地文記中多篇述及祭祀土地神事蹟。先哲著通俗篇特記。今凡社神。俱呼土地。在左傳昭公二十九年以社稷之神為上公。杜氏註。述用幣於社。謂諸教於上公。又在後漢方術傳上有社公之名。通稱為社公。使得後世之人遂稱為土地公。所以古來凡有里社必祀土地公之由來。稱為福德正神。世人認為凡有土地。則其土地公而與人最直接之關係。社里之平安必然土地公之賞賜。尊為福德之神。俗以土地神之像形容為一位慈祥之老人。必有鬚髮皆白。且左手端大元寶。右手扶杖。以為能招財守財。則掀起應有土地此有財之義。故有人稱為財神爺。凡有廟宇皆有祀奉之原因。

參考資料：

http://web.my8d.net/tao/04spirit-family/twodi.htm
002
回答者：無心 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-08-27 23:33:31

[ 檢舉 ]
..福德正神，民間俗稱土地公，也有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。關於福德正神的傳說有很多，

有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，從小就是個天資聰穎又極為孝順的小孩；三十六歲時，當上朝廷的總稅官，為官廉正；到了周穆王三年才過世，享年一零二歲。神奇的是，他死後三天後，容貌都沒有改變；有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀牠，過了不久，居然由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並打造金身膜拜，因此生意人常祭拜牠。另傳土地公為周朝士大夫的家僕，為避免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自已只穿單薄的衣物，卻因受不了寒冷的天氣而凍死。就在此時，天空顯現『南天門大仙福德正神』的景象，士大夫感謝祂的恩德，於是建廟奉祀。周武王時，贈封后土，後世尊為土地公。

福德正神一般稱為土地公，土地公的造型幾乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執如意或柺杖，充分表現出慈祥溫和的長者風範。

按自古土地之神為社神。社神本來就是一種自然神，自君王以至平民百姓，都得對牠立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育萬物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以為祈福。祭祀土神分為春、秋兩祭，春祭為二月初二（頭牙），秋祭為八月十五日（中秋）。

「有土斯有財」這句話，說明了現今和古代的土地在一般人心目中的價值觀。而在民間對「土地神」的祭祀也就成了一種相當廣泛且普遍的信仰；從「田頭田尾土地公」、「庄頭庄尾土地公」，甚至是「街頭街尾土地公」等等的諺語，都可以印證福德正神在社會上所扮演的重要地位。參考資料：

http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2004/hnps/5-7.htm
003
回答者：蓮蓮 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-08-28 10:56:23

[ 檢舉 ]
..土地公福德正神他有很多在古代他是一個員外做很多善事死後後人為了懷念它便為他蓋廟玉皇上帝知道他的善行便封他為福德正神管土地的 1
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4月 02 週二 201320:44
關於天堂與地獄

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關於天堂與地獄. 發問者：匿名
發問時間： 2009-05-16 10:26:46
解決時間： 2009-05-16 16:59:59
解答贈點： 15 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 2 評論： 0 意見： 2
[ 檢舉 ]

網友正面評價

100%
.共有 17 人評價.請問各位大大們～
人死後不是都會有什麼見閻羅王　過奈何橋之類的故事嗎？
請問除了見閻羅王　過奈何橋　喝孟婆湯　可以看到天使

還有什麼押？！ 2009-05-16 11:05:06 補充

我只是要知道還會遇到誰? 遇到什麼事物? 因為我只是要寫一篇怪怪的作文~~ 假的會變真的的那種~~

拜託了!!

最佳解答發問者自選
.. 回答者： ☆魔羯★ ( 專家 1 級 )
擅長領域：節日慶典 | 風俗民情
回答時間： 2009-05-16 11:02:10

[ 檢舉 ] .的有天堂嗎？真的有地獄嗎？

這些問題困擾著我們人類很久。那麼多人可以言之鑿鑿，可是也總拿不出確切的證據來說服我們，教人信與不信間，「妾身千萬難」！

從地理上來講，有沒有哪張地圖、航海圖、或是星系圖，可以明白的指出天堂在哪裡？地獄在哪裡？確切的方位、座標、與里程？從來沒有！記得哦，從來沒有哦！

從文化上來看，若是真的有一個天堂和地獄存在的話，那麼不管是張三、李四、或是王五去到天堂或地獄，他們對天堂或地獄的客觀描述應該是一樣的才對啊？可是，偏偏中國人的天堂和地獄就和阿拉伯人的天堂和地獄不一樣，愛斯基摩人的天堂地獄和西藏人的天堂地獄也不一樣，北歐冰島人的地獄天堂和南美印地安人的地獄天堂又不一樣。所以，很奇怪耶，若是「客觀上」存在有天堂地獄，應該不管什麼人來形容它都是一樣的才對啊？難道，它不是客觀上的存在，只是「主觀上」地存在各個民族的文化思想裡面？換句話講，只是在該民族人民的「頭腦」、「認知」裡面而已？

在從心理上來講，天堂與地獄通常只是該民族慾望及恐懼的一種反射、投影而已。比如像是中東地區的阿拉伯人，他們的天堂四季如春，樹木、花草、綠意盎然，河裡流的的是牛奶、甜酒，有永遠不會老的美女來陪伴……想想看他們所居住的沙漠荒涼不毛之地，這種天堂正是他們所沒有的，他們心裡就是有這種慾望，就投射到他們所謂的「天堂」裡去了。印度地處熱帶，長年悶熱，所以他們的地獄也是烈火常燒；西藏人處在冰天雪地的喜瑪拉雅山上，他們的地獄也是永遠冰封著的，而這些都是他們的「恐懼」所反射投影的而已。

您還相信有天堂、地獄這回事嗎？

或許，我們該這麼說。從外在的環境來看，似乎並沒有一個真正的天堂或地獄存在，但是呢，每個人卻又把天堂與地獄的觀念帶在他的頭腦裡面。或許，這也是千百年來眾人爭論不休的原因啦。

有沒有天堂與地獄，似乎可以回到個人「認知」、與「相信與否」的問題上來。相信的人就有，不相信的人就沒有，是不？再度的提醒各位朋友，何必一廂情願地「去相信」呢？

「我相信有上帝！」、「我相信有天堂和地獄！」、「我相信有鬼神之說！」事實上，一說到「我相信」這句話，就了解到，「他真的不知道」。一個人若是真的知道的話，他就不需要勉強自己「去相信」，那本來就是如此嘛！

就像，我何必相信有太陽、有月亮、有星星？他們本來就在那裡嘛，天天看得到的東西，何必一廂情願地去「相信」呢？

如果有人執意要相信天堂與地獄之說，我們也不反對啦。畢竟，這是個人自由，每個人的自由意志可以決定的嘛。但是，希望不要受到天堂的誘惑，也不要受到地獄的恐嚇，人，必須自己有勇氣！有信心！一個真正的修行人必須有足夠的膽識，「即使我下到地獄，我也要在地獄中過的像在天堂一般！」

因為，真正的信念就存在您的心中，就在此時此刻，就在這個星球上，您可以決定自己是要活的像是在天堂，或是活的像是在地獄。

參考資料

自己 2009-05-16 11:25:37 補充

中國信仰的地獄
中國的地獄觀念顯然來源於印度。

中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東嶽大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口，則又有人認為酆都之神酆都大帝才是冥界主宰。而東嶽大帝、酆都大帝職能、屬性、部屬及管轄範圍幾乎一模一樣，民間一般認為兩神為同一神。

佛教傳入後，民間受到佛教思想影響，認為地獄是六道輪迴中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是指「十八層地獄」。而十八層地獄分別由十殿閻王掌管。其中被認為是最令亡靈痛苦的第十八層地獄，是阿鼻地獄。而地藏王菩薩是地獄的教主，統轄十殿閻王，拯救地獄眾生。

2009-05-16 11:25:50 補充

十殿閻羅王
主條目：十殿閻羅
中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳玉皇大帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。閻羅王更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王，而十殿閻王及其一切部眾，都受幽冥教主地藏菩薩的管轄。

十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：

第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。

2009-05-16 11:25:59 補充

第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

2009-05-16 11:26:12 補充

十八層地獄
主條目：十八層地獄
據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦已經無法形容，也無法計算出獄的日期了。佛教之地獄說是與其輪迴觀念有關，以便更形象地解析「孽」與「果報」，以導人向善[2]。

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001
回答者：ㄚ樟 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2009-05-16 11:32:33

[ 檢舉 ]
..對於佛教徒人死後會有輪迴有6道
一直輪迴然後修行在超越6道成佛
但對輪迴的講解一般的經書不是講的很多
但南華真經有提到 ,至於輪迴是不是真的存在,我也不能跟你說的很明白,因為他的發園地早已滅亡了(印度)印度現在都信印度教他們深信,釋迦摩尼只是他們印度教的3位神中(忘了是哪3位...對不起)其中一位的第9世輪迴而已,所以他們不信佛教大多都信印度教只有少數幾個人深信修行就會跟釋迦摩尼一樣成佛

對於一般的傳統信仰道教
人死後會有3個靈魂一個先下地獄經過18層的地獄洗禮
一個會停在人間到處遊蕩一個會停在靈主牌位,有燒紙錢以免親人到地獄後沒錢可以用,燒紙錢這個我不能講跟你講,人死後到底需不需要用到錢,因為沒有人死掉以後又可以復活的(除了一個人後面會提到)以前的人到現在的死亡是百分之百沒有人可以不死的,過奈何橋喝夢婆湯之後能不能看見一些諸多的神我是不知道,但絕對看不到天使因為傳統信仰只有神仙神明但是卻沒有天使的
至於可信度中國都信了5000多年因該.....

最後是基督教
由上所敘述,人死後不可能復活,但耶穌卻是第一位復活的人
不能說是人應該說是神 (基督教是3位一體的神聖父聖子聖靈;聖父是上帝耶和華聖子是耶穌有點亂...不懂可以去讀聖經裡面寫的比較詳細)
說起耶穌被釘十字架是為了全人類的罪而釘,要重創世紀的時候亞當與夏哇上帝耶和華當初跟他們講說全部的東西都可以吃但是,不要吃蘋果樹上面的果實因為那不是一般的果樹,那是罪的泉源的果樹,結果夏哇受撒但的矇騙因而導致全人類的罪由此而生.然後上帝耶和華就說:任由你們去吧~
於是苦難.飢荒....等由此而生上帝不忍心看自己親手創造的人類滅亡因為神愛世人,不是因為人有愛,是因為神就是愛, 於是賜下他的獨生子耶穌來拯救世人就這樣(對不起有點多...)
回到正題
人的出生就是一種罪罪只會越積越多以前的人活到200歲不算稀奇是因為後人的罪而導致壽命越來越短 (例如空氣污染.水污染.溫室效應.亂改造病毒基因...等)
人的一生就只有一次沒有輪迴死後會下地獄只有在基督裡才得永生,人死後的生命都是永生的不管天堂或地獄
還有基督教不准墮胎或者是自殺因為那是不符合神所喜愛的

記得沒錯的話
神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生約翰福音36章16節
因為罪的工價(代價)乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主耶穌基督裏,乃是永生羅馬書6章23節
還有一個是
凡勞苦擔重擔的人到我這裡來,我就使你們得安息馬太福音11章28節
希望有幫助到你 ~ 哪裡不懂在提出來^^ 1
001 意見者：全方位 ( 實習生 5 級 )
擅長領域：政黨政治 | 本國史
發表時間： 2009-05-29 15:39:40
[ 檢舉 ] ..地獄遊記漫畫，歡迎免費索取

http://delta.xxking.com/hell/ 002 意見者：戰後的彩虹 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2011-11-22 19:38:44
[ 檢舉 ] ..你不知道宇宙中不只一個空間嗎 1 發表意見發表意見字數已達上限，要改成發表評論嗎？. 發表取消 .
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3月 24 週日 201321:13
報紙的漲價與否決策(20點)???

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報紙的漲價與否決策(20點)???. 發問者： Myself ( 初學者 4 級)
發問時間： 2005-12-01 17:17:24
解決時間： 2005-12-05 22:54:04
解答贈點： 20 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 1 評論： 0 意見： 1
[ 檢舉 ]

網友正面評價

87%
.共有 15 人評價.國內目前的各大報紙平均而言，每份15元，訂閱一個月的報費是450元。為何各大報紙每隔幾年就要漲價一次，難道業者不怕漲價會讓訂報戶減少，反映了經濟學上的需求法則嗎？雖然在現代生活中，各式各類的傳播媒體每天都可以帶給消費者新聞，但不論國內或國外，報紙已經成為民生所不可或缺的一項商品，亦即民生必需品。其次，就報紙相關的替代品而言，電視與網路雖然都可以帶來新聞，但一份15元的報紙所提供給消費者的新聞，可以說是比電視與網路詳盡，因此，報紙的替代品雖有幾種，但其替代性都不甚強。再者，就我國或經濟發展成熟的其他國家，國民所得已達到某一水準，報紙一份的支出，佔消費支出的比重並不大。最後，論及報紙的漲價與否決策，事實上，也許在幾個月之內，剛漲價的報紙訂報戶會有些微減少，但隨著時間的經過，漲價所帶來對消費者不舒服的感受已逐漸被淡忘，因此，訂報戶又慢慢多了起來，恢復漲價以前的水準。從上述對報紙需求的價格彈性分析中可發現，報紙需求的價格彈性較低，亦即漲價（甚或跌價）對需求量並不會帶來太大的影響。從業者的角度而言，既然消費者對報紙需求的價格彈性較低，因此業者每隔一段時間，考量了市場的行情之後，就會調整一次價錢，當然，總收入是會與調價的方向成正比的。

針對此個案用價格彈性的觀念解釋妳的看法???
最佳解答發問者自選
.. 回答者：雅雅 ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2005-12-01 17:40:59

[ 檢舉 ] .三報第一次漲價是約在11年前,

當時中國時報是第一個率先漲價的大報

但甚少人知道它漲價的真正原因

但我們在報社內工作的員工都知道

國內負責供應白報紙的上游廠商--永豐餘

當年因為樹木類的週邊行業都隨著

國外的股價及當時國際局劫波動而紛紛漲價求因應

當然台灣紙類龍頭--永豐餘也不可能落於人後啊

所以在當時三報和永豐餘的合約即將期滿

在重新簽約的當前,永豐餘事先告知三報紙類調漲

下期合約內容有異,聯合、自由等大小報都同意隨著

時局波動而接受白報紙漲價的事實,但唯有中時不肯

於是永豐餘在虧損情形繼續以舊供應白報紙給中時

結果大家的合約都到期時,當時紙價有稍稍回跌

永豐餘將此利潤回饋給答應提前漲價的各大小報

就除了中時,因為它當時不肯接受提前漲價,以合約

抵制永豐餘,造成永豐餘多少虧損這我們是不知道啦~~

反正最後永豐餘就以續約當時的原價和中時續約

這合約一簽都為期數年,中時不堪如此長期的高成本低收入

於是率先漲價5元,卻沒想到因為它的漲價竟然讓眾多無法

接受的多年老訂戶紛紛退訂,轉而向當時未漲價的其它各

大小報訂報,這又造成中時未曾預料過的困境,於是中時

在漲成15元的第三個月又調回原價:一份10元........

但這等於每賣出一份報紙,中時就虧損一份的情況,中時於是

轉而向其他二大報--聯合與自由協商,過了不久,我們就發現

聯合也跟著中時一起調漲為一份15元了!!!

那為什麼自由不跟進呢??其實自由時報是私人產業,不像

中時和聯合是國有及黨有的產業,它以更改經營策略的方式

安全通過約七年前那場漲價的風暴,令人佩服的是自由也因

為一路的平穩而意外擄獲得更多中時聯合的週邊零散訂戶。

以上是三報漲價的真實內幕,希望能解答你的疑問.....

參考資料

某報滴老員工相關詞：
報紙廣告,英文報紙,報紙投稿,報紙找工作,送報紙,報紙版面,報紙尺寸,舊報紙,報紙鞋,訂報紙
報紙,需求的價格彈性,消費者,需求法則,民生必需品,中時,隨著時間的,傳播媒體,決策,台灣紙類[ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 1 ) | 評論( 0 )
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001 意見者： andy ( 專家 5 級 )
發表時間： 2006-01-16 01:43:47
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3月 24 週日 201321:00
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電費追溯期. 發問者：帥哥 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2012-04-15 14:31:18
解決時間： 2012-04-18 17:49:10
解答贈點： 17 ( 共有 1 人贊助 )
回答： 1 評論： 0 意見： 2
[ 檢舉 ]

網友正面評價

67%
.共有 3 人評價.大家好:
目前所居住之大樓大公電(管理會負擔),有使用到本棟大樓之小公電(各棟平均分擔).以下
1.可以向管委會追討嗎?
2.追溯期是往前幾年?
3.要準備哪些資料?

PS這是建商接線之問題;屋齡十年.
請各位知識人回覆.
謝謝!
2012-04-15 17:24:52 補充

請問:
電費之差額可追討幾年內?聽說是五年為上限,不知資訊有無正確.

最佳解答發問者自選
.. 回答者：天下第三大軍師 ( 大師 3 級 )
擅長領域：股票 | 生活法律
回答時間： 2012-04-15 15:42:02

[ 檢舉 ] .所述應該是當時施工線路錯接或竊電行為吧?

1.可以向管委會追討嗎?

答：如是上述情況或情況或行為時，您可以用民法(不當得利)第179條前段：『無法律上之原因而受利益，致他人受損害者，應返還其利益。』以及民法第185條第一項甚至第二項：

數人共同不法侵害他人之權利者，連帶負損害賠償責任。不能知其中孰為
加害人者，亦同。
造意人及幫助人，視為共同行為人。

第二項規定：換言之就算是當時施工的水電技工或其他工人求償!

所以您的訴求對象至少有二

一、管委會(不當得利請求返還)
二、建商+水電商+管委會共同侵權行為

2.追溯期是往前幾年?

答：按民法第15條規定：請求權，因十五年間不行使而消滅。但法律所定期間較短者，依其規定。

3.要準備哪些資料?

答：蛙....十幾年電費呢?
不要說我計算起來都頭痛，請律師計算大概都藥頭痛了，這可能得請會計師提供計算公式了，因為電費是每2月繳付一次，等於每次多扣繳平均金額還要在乘以5%(利息)以及以下方法計算出

一、請台電提供所有共同戶名單與歷年扣繳電費分攤等。
二、是否先行拍照施工錯接找到證據後的證人或報警等<<<取證最重要
三、計算公式務必委託會計師代寫與計算。(既然要求償這筆費用律師費可省會計師費用不能省否法官一定會打槍)
2012-04-15 20:00:54 補充

電費之差額可追討幾年內?聽說是五年為上限,不知資訊有無正確

答：不正確喔

15年內的電費都可以求償

可先知會台電後列出所有清單交給會計師計算出5%利息(需具名會計師清算)

如只想追回本金就無需請會計師計算

相關詞：
返還不當得利,不當得利案例,不當得利請求權,不當得利時效,不當得利還錢,民法不當得利,不當得利侵權行為,何謂不當得利,不當得利要件,不當得利例子
不當得利,民法,會計師,管委會,共同侵權行為,損害賠償責任,台電,頭痛,水電技工,造意人[ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 2 ) | 評論( 0 )
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001 意見者：天下第三大軍師 ( 大師 3 級 )
擅長領域：股票 | 生活法律
發表時間： 2012-04-16 10:34:57
[ 檢舉 ] ..題外話

這案子是求償15年內價差電費
依我看就算是律師接案
沒超過5萬以上肯定不接案
為何呢?
因為光計算利息5% 計算式列印起來少說二本書厚度
何況被告又有2人以上至少四份狀加起來是8本書厚度

金額卻微不足道很可能那筆利息費都不夠列印費+紙張費+文書處理費
不過我倒有一法可以替代...
真要求償再來問我 002 意見者：天下第三大軍師 ( 大師 3 級 )
擅長領域：股票 | 生活法律
發表時間： 2012-04-16 10:36:17
[ 檢舉 ] ..這方法律師費+會計師費都可以省下來
自己打狀既可 1 發表意見發表意見字數已達上限，要改成發表評論嗎？. 發表取消 .
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3月 24 週日 201320:48
誰能幫我算冷氣電費?

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誰能幫我算冷氣電費?. 發問者：大偉 ( 初學者 4 級)
發問時間： 2010-08-04 10:03:35
解決時間： 2010-08-14 10:23:11
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 1 評論： 0 意見： 0
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網友正面評價

100%
.共有 4 人評價.我房間大約130''立方''公尺(我不懂坪數)

每天開12小時

冷氣溫度調在27度

室外溫度平均為35度

品牌為HITACHI

那我一個月要付多電費?

大概的值就好了
最佳解答網友票選.. 回答者：宅速修 ( 大師 1 級 )
擅長領域：居家百科 | 家飾裝潢
回答時間： 2010-08-08 11:20:38

[ 檢舉 ] .
電費計算] 冷氣電費計算 – 吹冷氣要多少錢~~~!?

台灣電價計算分夏季與非夏季且累進計算(用越多越貴~!)兩個月計表一次!

電價：非營業用
夏季電價(6月1日至9月30日)
非夏季電價(夏月以外時間)

110度以下部分
每度 2.100元
2.100元

111~330度部分
每度2.730元
2.415元

331~500度部分
每度 3.360
2.730

501度以上部分
每度3.465
2 .730

營業用夏季每度3.465 / 非夏季 2.730

冷氣電費計算公式 : 先找出該冷氣的每小時耗電瓦數(W)

用電度數 = 瓦數 / 1000(換算千瓦) X 有效耗電% X 用電時數
冷氣電費 = 用電度數 X 每度單價 (參考上表)

計算範例︰
◎冷氣耗電如何換算?

假設冷氣耗電功率是(1.2噸)812W，可是實際的效耗大約是在60%，因為設定的溫度.25度高於室溫，它的壓縮機就沒運轉了，只有送風機在運轉，所以它的效耗電能大約812w的60%=490w 調升一度約可以省6%

◎一天開8小時電費會多少?

冷氣耗電量490w*8小時=3920w/h=3.92度，每日用電量*台電每度大約在3元=11.8元

◎一小時冷氣電費多少 ? 11.8元/8小時=1.5元

每月電費金額
每度用電單價X（冷氣機每小時耗電X每日用時X冷氣機運轉率，通常0.65）30天÷1000

如窗型冷氣 2500Kcal/hr（消耗電力﹕1180w），每天使用10小時
每個月的電費約594元
2.58元 X（1180 X 10 X 0.65）X 30÷1000 = 594元
※每度用電定價請參照台電電價表計費

你的冷氣機是定頻冷氣機，壓縮機的運轉率以80%估算
夏日電費每度平均以3.3元計算
每月耗電費=(0.758kW*5hr*80%*30天)=90.96度
每月電費=3.3元/度*90.96度/月=300元/月

待機時基板電子元件仍會消耗電力，但應該都不超過5W

以夏日用電算，每日電費不過為=(5/1000)*24hr*3.3元/度=0.4元。冷氣屬大電流電器品，插頭經常插拔，久後易發生鬆脫，會有插接不良導致電線走火之虞。
個人建議夏日使用時插頭不要拔掉，以免因小失大；待秋、冬不再使用時才將冷氣插頭拔掉，以節省電費。

省電精算撇步!!

能源局說，家庭用電之電費計算是採用累進費率的三段電費，用電量越高單價越高。此外，夏季冷氣用電激增，電力公司為了降低用電量，電價比其他月分更高，增加10~27%，若以夏日電費計算，4坪2,000kcal/hr、耗電900w冷氣，每天開機4小時，每個月約100度，若一
家有三台冷氣，加上基本電費，一個月就會超過500度，每度3.74元計算，一個月電費約為1,870元，兩個月收到一次電費單，費用就約4,000元左右。

要如何壓低電費呢？能源局指出，穿著透氣衣物，冷氣調高1度，約可節省6%的電費。此外，若使用900w的冷氣機，全年使用150天，每天實際減少使用1小時，一年約可省下175元，若家中的冷氣數量多，省下的電費也就越可觀。

五大節能方式

1.空調設定26-28℃，配合風扇使用，每調高1℃，約可省電6%。
2.防止冷氣外洩，約可省電25-90%。
3.窗戶裝設窗簾或是貼隔熱紙，約可省電10-20%。
4.購買冷氣以每坪2,000BUT計算。
5.按月清洗濾網可省電2~5%，定期維護設備，約可省電5%。

相關詞：
冷氣不冷,冷氣電費,日立冷氣,冷氣滴水,變頻冷氣,冷氣品牌,冷氣安裝,分離式冷氣,冷氣保養,冷氣維修
冷氣,冷氣機,計算,夏季電價,小時,台電電價表,HITACHI,電線走火,每日電費,我不懂[ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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3月 24 週日 201320:35
電風扇是否有使用到輪軸原理?

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電風扇是否有使用到輪軸原理?. 發問者：匿名
發問時間： 2013-02-01 22:03:59
解決時間： 2013-02-11 22:13:02
解答贈點： 49 ( 共有 22 人贊助 )
回答： 1 評論： 0 意見： 0
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100%
.共有 18 人評價.電風扇有用到輪軸原理嗎?!
輪軸原理是什麼....?
電風扇使用輪軸原理的目的是? 最佳解答網友票選.. 回答者：嫪 ( 大師 1 級 )
擅長領域：大陸港澳 | 工程科學
回答時間： 2013-02-02 21:23:44

[ 檢舉 ] .
電風扇有用到輪軸原理嗎?!

A：有。

輪軸原理是什麼....?

A：將電風扇高轉速經傳動輪軸，轉為低轉速，並通過渦輪渦桿改便傳動方向。

電風扇使用輪軸原理的目的是?
A：使電風扇左右擺動，改變風向。

參考資料

嫪相關詞：
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3月 24 週日 201320:20
台灣有機食品定義

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.共有 0 人評價.台灣目前有機食品定義和市場?
而國外有機食品定?

謝謝囉最佳解答網友票選.. 回答者：陳林楊 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2012-12-17 14:11:55

[ 檢舉 ] .有機食品（Organic Foods）

-意義：
幫助人類與地球生態環境和諧共存，以達成人類「永續生存」為目的之食品。
-開發目的：
1.使人類不會受化學毒性物質殘留危險的威脅。
2.避免食品中殘留的化學肥料與農藥，對人體造成危害。
-市場：
台灣約莫有800家販售有機食品之商行服務著全國兩千三百萬的人民，且多數商家皆採用獨立模式經營個別的商家。南韓則很成功地在連鎖超級市場中運用特許加盟及有機商家分組的方式來經營。根據路透社的報導，台灣在2005年間，進口有機食品之金額約為三千萬美金，較2004年大約成長20%。
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經美國環保署研究發現，化學肥料殘留在蔬菜上時，其中的氮素進入人體後，容易被胃酸轉化成致癌物，而有機磷殺蟲劑會導致血液性病變和神經系統障害等難以治療的疾病。

1994年，美國農業部（USDA）發佈「國家有機食品專案計畫（National Organic Program）」明確規範有機食品的定義及其管理辦法：
1.美國農業部及聯邦藥物食品管理局會定期抽檢，從產地環境採樣、現場作業程
序，到產品銷售的流程，都列入檢查，以確保消費者可以得到完全天然、無毒、
無殘留的「清潔」產品。
2.土壤肥料：化學性合成肥料及農藥絕對不准使用在農作物上。必須自行製作堆
肥或施用禽畜糞肥或魚粉等。
3.控制病蟲害：核准使用的「自然農藥」或以蟲制蟲的「生物防治法」。
4.食用的動物：不可用人工生長促進劑、荷爾蒙注射、抗生素等藥品來增產。

參考資料

BioFach Newsletter, 2006, “TAIWAN: SOME 800 STORES STOCK ORGANIC PRODUCTS”, No.112, 相關詞：
有機食品商店,有機食品公司,有機食品問題,有機食品專賣店,有機食品認證,菜香耕有機食品,里仁有機食品,聖德科斯天然有機食品,有機食品定義,何謂有機食品
有機食品,Organic Foods,台灣,聯邦藥物食品管理局,美國農業部,美國環保署,USDA,路透社,定義,有機磷殺蟲劑[ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 )
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3月 24 週日 201320:06
節能減碳專題報告

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節能減碳專題報告. 發問者： boss ( 初學者 5 級)
發問時間： 2008-08-19 16:53:27
解決時間： 2008-08-26 17:13:19
解答贈點： 20 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 1 評論： 0 意見： 3
[ 檢舉 ]

網友正面評價

84%
.共有 19 人評價.我想做節能減碳專題報告
但不知道怎麼寫
只有幾個方向而已
1.怎麼樣才能節能減碳
2.各國政府節能減碳的方法
3.心得
最佳解答網友票選.. 回答者：夜空 ( 初學者 4 級 )
回答時間： 2008-08-19 17:30:47

[ 檢舉 ] .1.怎麼樣才能節能減碳

一、冷氣控溫不外洩：
少開冷氣，多開窗；非特定場合不穿西裝領帶；冷氣控溫26-28℃且不外洩。

二、隨手關燈拔插頭：
隨手關燈關機、拔插頭；檢討採光需求，提升照明績效，減少多餘燈管數。

三、省電燈具更省錢：
將傳統鎢絲燈泡逐步改為省電燈泡，一樣亮度更省電、壽命更長、更省錢。

四、節能省水看標章：
選購環保標章、省能標章、省水標章及EER值高的商品，節能減碳又環保。

五、鐵馬步行兼保健：
多走樓梯，少坐電梯，上班外出常騎鐵馬，多走路，增加運動健身的時間。

六、每週一天不開車：
多搭乘公共運輸工具；減少一人開車騎機車次數；每週至少一天不開車。

七、選車用車助減碳：
選用油氣雙燃料、油電混合或電動車輛或動力機具，養成停車就熄火習慣。

八、多吃蔬食少吃肉：
愛用當地食材；每週一天或一日一餐食用素食；減少畜牧業及食品碳排放量。

九、自備杯筷帕與袋：
自備隨身杯、環保筷、手帕及購物袋；少喝瓶裝水；少用一次即丟商品。

十、惜用資源顧地球：
雙面用紙；選用再生紙、省水龍頭及馬桶；不用過度包裝商品；回收資源。

2.各國政府節能減碳的方法

購買本地當季產品：
支持本地農產品，可以減少長程運輸所需能源與二氧化碳排放量；選用當季食物，除了美味新鮮，更能免去儲藏的過程，一次購買所需的量不浪費。若一個禮拜選用一次當地產品，一年就可減少兩噸二氧化碳。
自己種植蔬果健康安全又環保：
利用自家陽台、屋頂或社區附近的荒地，自己種植蔬果，能夠減少對外來食物的依賴，也可確保蔬果不使用農藥、化肥。農藥、化肥都需由石化原料製成，對健康、環境有害，也相當耗能。
多蔬食少吃肉：
每天食用新鮮蔬果，不但有益身體健康，從能量的觀點，直接食用蔬果，可以減低能量轉換時的浪費，更是有效使用自然能量的最好方式。平常飲食或喜慶宴客，都可以盡量遵循這個原則喔！
少開冰箱：
每開一次冰箱門，壓縮機需要運轉 10~20 分，才能回冷，減少開門次數與時間，保冷又省電。
先泡米再煮飯：
煮飯前將米洗好泡過再煮，省時省電飯好吃（白米約泡 20 分鐘，五穀雜糧、糙薏仁約 1 小時）。
回收廚餘：
廚餘如果當作垃圾處理，會影響焚化爐的運作效率。回收廚餘可製作堆肥，用來培養有機蔬果健康又環保。
衣物累積相當數量再洗滌：
先浸泡 20 分鐘，可提高洗淨效率，衣料損傷少。並使用“適量”符合環保標章的清潔劑（肥皂絲、肥皂粉更佳），易洗、好沖、省水、省電。
善用自然風乾：
隨著生活的西化，台灣有愈來愈多家庭會使用乾衣機來烘乾衣物。根據英國劍橋大學研究指出，一件衣物終其一生有60%的能源消耗與清洗及烘乾有關。台灣夏季酷熱衣料薄，應多利用自然晾乾，不用烘衣機！
舊衣新穿或重新使用：
每一件新衣的背後都代表著能量和資源的消耗，有些是合成材料，更是石油製品。另外，棉花田雖佔全球耕地的3%，卻消耗了全球將近25%的農藥。因此，與鄰居、友人交換衣服，或將穿不下的衣物送給其他孩童，淘汰衣物的布料也可重新使用，製作抹布、環保袋等，省錢更省資源。
不穿西裝不打領帶：
夏天穿西裝打領帶真是對上班族的酷刑，冷氣也因此越開越強。改換輕便穿著、拿掉領帶，工作更加舒適，冷氣消耗也減少。
多用抹布、手帕，少用面紙紙巾：
過去學校總要求學生攜帶手帕，如今面紙幾乎取代手帕的功能，廚房紙巾則取代抹布。重新使用手帕及抹布，減少紙的使用，不但減少垃圾也留下可吸收二氧化碳的樹木。
支持回收再製的產品：
美國的登山裝備公司pantagonia回收任何一種品牌的舊衣物，將纖維溶解後再製成新衣，該公司宣稱，用回收纖維做成的衣物比用新的纖維製造的衣物省能76%，同時可以降低71%的二氧化碳排放量。支持珍惜資源的公司，等於間接減少地球資源了浪費，保護我們的居住環境。

3.心得

參考資料

問題該如何解決？ 2008-08-19 17:33:06 補充

當節能運動要進入日常生活時，有專家對「拔插頭」這種節能行為感到質疑，甚至認為省這些小能源沒有用。我們同意，不當地亂拔插頭，就像是亂使用電器，同樣會造成危險，這點無庸置疑。但是否因為這層顧慮，就以偏蓋全地認為拔插頭沒有用？
　所謂「拔插頭」的用意，就像是隨手關燈，省去浪費的電力。現代生活中有許多電器，即使不用時，也有所謂的待機電力在耗電，專家說這種電力微乎其微，也許只有個 2瓦，省下來沒有意義。

　但這是沒有想到，時間與數量的倍數問題。

　

參考資料

看看

2008-08-19 17:33:40 補充

一樣電器待機時，可能一小時只有5~10瓦，而1000瓦不過就是1度電，不到三元台幣。但想想看，一台電視一天如果只看2小時，就有22個小時以10瓦在待機，10瓦乘以22個小時，沒錯，只是0.22度電，但是如果不拔插頭的話，一台電視機一年無形中浪費掉的就是80.3度電，相當於約185元的電費。如果有一萬個家庭響應拔插頭的話，一年就是185萬元電費及501噸二氧化碳。而台電全台灣有一千一百萬用戶，大家馬上就可以想想拔插頭到底有沒有用？

參考資料

看看

2008-08-19 17:33:54 補充

　這還只是常用的電視機而已，而家中的電器有多少在沒使用時都還在待機，在無形中浪費電呢？就像我家到了夏天，熱水瓶的插頭長期拔掉，想想為了喝哪兩口熱水，要耗多少電去維持熱度？是不是很浪費能源？我家到了冬天也會拔掉冷氣機的插頭，節省冷氣機的待機電力，如果大家都能藉由這樣的拔插頭行為來省電，會不會有用呢？
曾有專家嚴肅地去估算這種節能的行為，粗估的結果是，如果能貫徹節能行為的話，有10 %的電力是可以省下來的。反觀台灣近幾年希望發展再生能源，例如利用風力發電，希望能達到全部用電的10 %，這過程所花耗的費用可是以億元為單位計算的。

　

參考資料

看看

2008-08-19 17:34:10 補充

安全的關閉用電、或是使用更高效率的電器，固然是更好的節能行動；但是，每換一個有開關的插頭，或是買有開關的延長線，都是要花一筆錢才能做到的，而拔插頭呢？一毛錢不花！

　我個人的經驗是這樣的，在連續兩年下班都拔掉電腦的插頭期間，每次都會留意插頭會不會損壞，也一直到了最近，才申請了一小筆經費，買了一個有開關的延長線，只要一切開關，就能省去拔插頭的麻煩了。當然家中的電腦，早就先買有開關的延長線了，一關就將電腦所有周邊的待機電力都關掉了。

　

參考資料

看看

2008-08-19 17:34:36 補充

台達電子文教基金會將於今年夏至，第三度發起「關燈、拔插頭」活動，希望帶給公眾一個節能環保的習慣，同時也告訴群眾這些最經濟的小行動也會有大的效用，藉由一個簡單的行動，來引發行為的改變，進而養成公眾節約能源的習慣。當初我們在設想發動這個運動時，其實是受到2000年美國加州大停電事件的啟發。當時加州的訴求就是簡單的三樣行動：「隨手關燈、冷氣設在攝氏26度以上、不在尖峰時間使用大型家電」，居然隔年就有效減緩用電短缺的問題，所以請大家不要小看這樣的簡單的節能行為與習慣。

　這是整篇的文章喔！

參考資料

看看

相關詞：
節能減碳的方法,節能減碳作文,節能減碳英文,節能減碳10招,節能減碳標語,節能減碳海報,節能減碳計畫,節能減碳心得,如何節能減碳,節能減碳愛地球
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001 意見者： BloodyHell ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2008-08-31 11:37:34
[ 檢舉 ] ..中秋節節能減碳 . . .
ㄌ一ㄥ巄ㄒ一ㄥㄙㄟˋ ㄉ一ㄠˊ 開ㄉㄨㄚˊ ㄉ一ㄠˊ ㄟ 003 意見者：小祐 ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2010-05-31 11:20:48
[ 檢舉 ] ..上面是來鬧的嗎?...... 004 意見者： Richard Chu ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2012-03-08 15:07:25
[ 檢舉 ] ..大展能源，能源問題解決方案之領導指標。
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環保議題資料. 發問者： jones ( 初學者 5 級)
發問時間： 2009-12-12 15:53:19
解決時間： 2009-12-27 16:13:05
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回答： 1 評論： 0 意見： 2
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79%
.共有 14 人評價.我要寫一份公民報告
有關環境議題的
誰能給我一些資料? 最佳解答網友票選.. 回答者：靜心 ( 專家 3 級 )
擅長領域：飯店餐廳 | 中部
回答時間： 2009-12-14 14:00:50

[ 檢舉 ] .
～後學靜心淺見～

jones版大您好：環境簡介提供您參考。

【環境簡介】提供您參考。

人類在環境品質的涵容範圍內，有追求自由、平等和適當生活水準的基本權利，同時為了目前及未來世代，也負有保護及改善環境的嚴肅責任。回顧國際近五十年來發展的環境保護運動，其實就是對工業革命以來，經濟快速發展造成環境破壞的反省，也因此環境思潮已逐漸形成新的社會認知及規範。尤其面對近年來臭氧層破壞、溫室效應、酸雨、熱帶雨林的消失及沙漠化等全球性的環境問題，使人類體會到以往追求資源無限制使用的經濟成長，勢必危及自然環境與人類的平衡，唯有確保環境生態的永續穩定，才能達到人類社會的永續發展。
許多國家都曾樂觀地期望可以同時達到經濟發展和環境保護的目標，以國內來說，自一九七○年代以來的高經濟成長對創造社會財富確實有具體的貢獻，但卻由於水土資源不當使用、環境負荷過重，造成環境品質的惡化和不斷發生的公害事件。最近幾年，國內環境保護工作已有具體績效，然而所有的檢討都顯示了「鋸箭式」或「套裝速食式」的環保策略，忽視了環境管理所強調的「適法、溝通、專業、持續改善」。使我們體會到國內環境管理的運作，已經面臨「調整觀念、修正腳步、重新出發」的重要關鍵。
因此展望環境理念的演變，傾向於滿足民眾對環境資訊「知的權利」，以「科技導向」為思考的基礎，彙集各類利害相關者參與環境政策的討論，依循自然生態的原則，共同規劃環境資源的維持及公平使用，訂定符合永續原則的環境政策。此外，須建置一個積極成長、有彈性的管理系統，確實地掌握重大環境考量面，配合技術研發和經濟誘因來有效執行既定的環境政策，提升人類社會體系與自然生態系統的相容性，以達成環境永續的目標。
而環保工作的推動仍需考量區位、政治、經濟和產業等因素，對於國際層次的環保議題，這些因素更為重要。以區位為例，溫帶國家是否了解熱帶國家的環境與社會期望？以政治而言，所謂大國是否真的能在國際環保議題中尊重其他國家的權益？以經濟而言，開發中國家能否達到且負擔已開發國家的環保水準？對產業來說，環保管制嚴格國家的產業能否和管制寬鬆國家的同業競爭？由這些方面來看，國際間的差異確實相當極端，不易建立一致的環保管制標準。
然而藉著科學研究、抗爭糾紛、法規管制和其他方式，人類持續以建設性的做法解決環境問題。國際環保議題的管制也是依據同樣的路徑尋求共識，重要趨勢之一即是未來國際貿易和國際環保的關聯性會更加密切。
過去三十年來，發生了許多全球性的環境議題，而這些議題也逐漸藉著系列的公約及規範來解決。任何環境公約或規範的訂定，必須各參與國或組織對環境議題建立共識。依據統計，從一九八○年來持續建立的環保或保育相關的多邊和雙邊協定多達一百八十種以上，以下僅就較常討論的國際環保公約、規範及其他活動略做說明。
巴塞爾公約
全球每年產生有害廢棄物數量已超過四億噸，不同國家處置有害廢棄物的方式、技術及成本差異頗大，因此有害廢棄物的跨國越境轉移行為相當普遍。由於有害廢棄物越境轉移引發的環保糾紛不斷發生，聯合國於一九八九年召集簽署巴塞爾公約，以系統管制有害廢棄物的運送、回收及處置來達成環保目的。而所管制的有害廢棄物從醫療廢棄物、金屬廢料到有機鹵化物等，涵蓋的種類相當廣泛。
該公約強調「責任延長」及「妥善處置」的原則，有害廢棄物的產生者須負起妥善處置的責任，其責任並不能因委託處置而把它賣斷或轉移。至於「妥善處置」方面，則主要針對環境危害物的描述、處理方法的適合性、廢棄物減量及回收的可行性等進行評估及考量，以確保有害廢棄物對環境的衝擊減到最低，公約更明文禁止已開發國家輸出有害廢棄物至開發中國家。
全球氣候變遷綱要公約及京都議定書
由於工業快速發展，能源使用量大增，加上土地資源的開發，大量砍伐森林，使得地球環境的碳循環遭到破壞，造成全球氣候溫暖化，對地球環境的影響也逐漸明顯，例如聖嬰現象、北極冰帽溶解等。為因應這一環境危機，國際間積極研擬對策，聯合國於一九九二年召集簽署全球氣候變遷綱要公約，推動溫室氣體排放管制及減量工作，以減緩全球溫暖化，並於一九九七年在日本制定具有約束力的京都議定書，限制了二氧化碳排放，直接衝擊各國的能源配比與產業結構，影響各國經濟發展，甚至損及國際競爭力。
公約對於各締約國採取的減量原則是「共同努力，但責任與能力不同」，因此京都會議後，很清楚地發現國際態勢轉變成已開發國家與開發中國家的對立。尤其是溫室氣體排放量約占三成的美國，由於布希政府拒簽京都議定書，對於國際間共同推動溫室氣體排放管制及減量工作，造成嚴重的衝擊。

參考資料

http://www.nsc.gov.tw/_newfiles/popular_science.asp?add_year=2005&popsc_aid=36 2009-12-14 14:14:16 補充

生物多樣化公約
維護地球生態圈的生物多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態系多樣性，是永續發展的基礎，然而人類活動卻造成基因消失、物種滅絕、生態體系劣化等現象。
聯合國於一九九二年在巴西里約熱內盧舉行地球高峰會議期間，召集簽署「生物多樣性公約」。依照公約的規定，各國對其國內的生物資源擁有主權，但也有責任保育其國內生物界的基因、物種、生態系以至於地景的多樣性，以便全民永續、公平、合理地分享生物資源所產生的惠益。
瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約

2009-12-14 14:14:54 補充

瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約（華盛頓公約）在一九七三年於美國首府華盛頓簽署，並於一九七五年正式生效。該公約的主旨是以管制國際野生動植物的交易為手段，達到保護稀有或瀕臨絕種動植物的目的。
該公約為了有效保護野生動植物，把野生動物植物劃分為三級，採行不同程度的貿易管制方式，目前共管制近四萬種瀕臨絕種的野生動植物。對於違反公約規定的國家，會員國大會可提出管制建議，甚至包括貿易制裁等措施。我國由於對犀牛角交易的管制未能落實，一九九四年曾遭美國依此議定書以培利修正案抵制部分產品的貿易，抵制行動雖在一年後解除，但已損及我國經濟及國際環保形象。

2009-12-14 14:15:33 補充

維也納公約與蒙特婁議定書
基於使用氟氯碳化合物等化學物質，會導致破壞地球臭氧層的共識，聯合國於一九八五年召集簽署維也納公約，並於一九八七年簽署「蒙特婁議定書」。蒙特婁議定書是為保護臭氧層，管制國際間臭氧層破壞物質的使用，並逐年禁用破壞臭氧層物質。
公約管制物質的項目和時程已經多次修改，目前管制的項目包括全氟氯碳化合物（CFCs）、海龍（Halons）、四氯化碳、非全氟氯碳化合物（HCFCs）、非全氟溴碳化合物（HBFCs）、三氯乙烷及溴甲烷等。這議定書有貿易限制的規定，各國須加強管制臭氧層破壞物質的使用，以避免產品輸出時遭遇非關稅性的環保障礙。

2009-12-14 14:16:03 補充

二十一世紀議程
一九九二年在巴西所舉行的地球高峰會議，針對永續發展的理念，決定以「二十一世紀議程」做為各國推動的行動綱領。聯合國要求各會員國提交永續發展國家規畫報告或二十一世紀議程，它的內容主要包含四大部分。（1）社會經濟面：包括消除貧窮、改變消費型態、保護並合理使用森林資源、保護人類健康以及把環境與發展議題納入決策過程。（2）資源保育與管理：涵蓋綜合性土地資源利用、保護並合理使用森林資源、保護山區生態系以及保護及管理水資源。（3）參與成員的加強：加強婦女、勞工、農民以及企業界等的參與角色。（4）實施方法：資金來源創造環境友善技術、提升環境意識、訂定國際法規工具與機制以及建立全球資訊體系等。

2009-12-14 14:17:10 補充

環境管理系統標準
國際標準組織（International Organization for Standardization, ISO）於一九九六年起陸續公告有關環境管理系統等相關國際標準，迄今已在全球各地形成風潮。
「環境管理」是近年來先進國家積極發展推動的環境保護策略，以配合過去行之已久的「排放管制」策略，其目的在鼓勵從組織內部規劃其環保改善及污染預防措施，以期達到永續發展的目標。我國經濟發展的重心一向以對外貿易為主，國際環境管理標準對我國的出口貿易有極大的影響，因此應建立完整的標準—認證—輔導—訓練體系，以因應其對國內經濟發展的衝擊。

2009-12-14 14:18:00 補充

建構及推動環保策略
國際環境保護的潮流對國內環保工作的推動及國際貿易的拓展有重大的影響，在進行環境評估及推動環境改善之際，必須能兼顧到國際趨勢，以前瞻性、整合性、公開性等為前提，積極建構及推動環境保護策略，才能有效提高整體的競爭力。
前瞻性：面對高漲的國際環保趨勢以及日漸嚴格的法令規範，推動環境保護活動時的前瞻性更顯重要，若只有被動強制性的法規命令，而沒有積極主動的預防減量觀念，則環境保護成效必定緩不濟急。

2009-12-14 14:18:17 補充

整合性：面對不同的環境衝擊以及污染物間的轉移，除了廢水、廢氣和廢棄物等傳統環境污染物必須處理外，有關毒性物質的使用、資源回收再利用及節約用水等的考量，也必須納入環境改善規畫中，以確保環境保護工作的完整性。
公開性：在因應國際環保議題時，須考量環境現況及因應策略的公開性，以廣徵不同領域、層次的意見，由不同的角度來評估其影響程度及策略推動時的可行性。

2009-12-14 14:18:37 補充

環境永續與人類發展息息相關，但是面對未來，全球許多環境問題似乎都會持續惡化。環境管理相關課題的挑戰，其實是極為複雜的，絕對不只是環境工程師的責任，也有賴於人類調整過去被動的態度，改以主動前瞻的方式因應環境管理相關課題，進而建立符合生態共生的社會體系。更期望從環境管理相關技術的開發及使用經驗，學習環境生態的互利、共享以及公平的精神。

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001 意見者：翔行 ( 初學者 5 級 )
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